Phần I

Bạn! Xuân thì phải nâng chén rượu (Tửu) chúc nhau, Tình thường đi đôi với Sắc (vẻ đẹp riêng mỗi người) Nhân dịp Xuân mới và cũng đến "ngày Tình Yêu", Nguyên Lạc tui xin tặng các bạn bài "loạn bút" này cùng lời chúc an lành thịnh vượng và "tới bên" cuộc tình. Mong các bạn có được vài nụ cười.

Ngày xuân nâng chén ta chúc nơi nơi!
...
Nhấp chén đầy vơi
Chúc người người vui!
...
Nhấc cao ly này!
Hãy chúc ngày mai sáng trời tự do
Nước non thanh bình
Muôn người hạnh phúc chan hoà!
(Ly Rượu Mừng - Phạm Ðình Chương - 1975)
*
Giờ mời các bạn vào bài "loạn bút"

Dẫn nhập: Một hôm, tình cờ đọc được một bài thơ của ông thi sĩ Trần Hoài Thư, lòng tui bồi hồi quá mạng!

Bạn đến thăm kéo ra chụp ảnh
Ta lựa cây hồng sai trái làm phông
Bởi đời ta giờ thảm thiết quá chừng
Nên vịn lá cành trang hoàng đỡ tủi
Hãy nhìn đầu ta một vùng trắng phủ
Hãy nhìn tóc ta, sợi ngắn sợi dài
Đã gần hai năm bỏ phế tóc tai
Đời thảm quá lấy ai mà “trang điểm”?

Trời! Sao thảm quá vậy ông Trần! Như mộng, huyễn, bào, ảnh thôi! Hãy cười đi, mọi sự rồi cũng sẽ qua.

Xử thế nhược đại mộng
Hồ vi lao kỳ sinh (Lý Bạch)

Ở đời như giấc chiêm bao
Cái thân còn đó, lao đao làm gì? (Tản Đà)

Đời như giấc chiêm bao, hãy vui lên đi, hãy nâng ly lên, cùng nhau hát: "một chăm em ơi, chiều nay một chăm phần chăm", rồi cùng Nguyên Lạc tui cười giỡn chút chơi.

Vấn Nạn Về Rượu

"Rượu có từ hồi nào? Có người cho rằng rượu có từ thời đá mài (neolithic). Nhằm nhò gì, mới đây , người ta còn phát hiện cả tỉ tỉ rượu trong đám mây ở trung tâm dải Ngân Hà, có điều thiên tửu vô biên này cách trái đất chừng 30.000 năm ánh sáng. Còn tôi, tôi nghĩ khác, đơn giản mà chắc ăn hơn, có cỏ cây hoa quả là có rượu. Chẳng phải những trái cây chín mọng sẽ lên men rượu đó sao?

Vậy ai là người uống rượu đầu tiên? Có người dựa vào Kinh Thánh để nói rằng, đó là ông Noah thoát nạn trên một con tàu trong trận Đại hồng thủy, đã tình cờ chế được rượu nho và uống say bí tỉ. Tôi cũng nghĩ khác luôn. Chính ông Adam là người đầu tiên uống rượu. Adam nghe lời xúi (dại) của bà Eva ăn trái cấm, gây biết bao phiền toái cho con cháu đời sau. Cái này Kinh Thánh chép, chứ không phải tôi bịa.

Nhưng tôi cứ tự hỏi, một đấng trượng phu dám cắt phăng cái xương sườn của mình để đổi lấy niềm hoan lạc lứa đôi như ngài Adam, tổ tiên loài người, chẳng lẽ lại nghe lời đàn bà xúi bẩy? Dù gì thì Adam cũng là đứa con đầu tiên của Thượng Đế đâu dễ gì nhẹ dạ như thế. Vườn Địa đàng đầy hoa thơm cỏ lạ, trái cây mơn mởn.. Eva chắc (chắn) đã chuốc rượu cho Adam (lả lơi mời mọc Adam ăn trái chín lên men). Khổ thân ngài Adam, ngà ngà rồi thì trái cấm cũng như trái… xoài, đâu còn ngán ai nữa mà không dám ăn. Tôi ngờ rằng Kinh Thánh chép thiếu đoạn này, hay tam sao thất bổn gì đó.

Con cháu Adam muôn đời sau vẫn không rút ra được bài học của tổ tiên, uống rượu là cứ phụ nữ kè kè bên hông.." (Vũ Thế Thành)

Chí lí! Tui bái phục sư phụ Vũ, đúng là lời vàng tiếng ngọc, "uống rượu là cứ phụ nữ kè kè bên hông"! Nhưng Rượu và Sắc phải luôn đi đôi với nhau chớ, do đó mới có thành ngữ Tửu Sắc, phải không?

Uống Rượu/Say Rượu

Thơ rằng:

Uống xong ly rượu cuối cùng
Bỗng nhiên chợt nhớ đã từng đầu tiên
Uống như uống nước ngọc tuyền
Từ đầu tiên mộng tới phiền muộn sau

Uống xong ly rượu cùng nhau
Hẹn rằng mai sẽ quên nhau muôn đời...
Tình điên ấy ít nhiều em có thấy
Rất nhiều lần em có thấy có nghe

Có nghe nói rằng Trích Thiên thuở ấy
Có nghe rằng Phạm Thái thuở nào
Họ nốc rượu lu bù em có biết
Bởi vì sao mà tự diệt đời mình

Một tập thơ sầu ngâm sảng sảng
Vài nai rượu kếch ních tỳ ty
Chết về Tiên Bụt cho xong kiếp
Đù ỏa trần gian! sống mãi chi (Thi tập Như Sương - Bùi Giáng)

Và đây, say rượu của cụ Vũ Hoàng Chương:

Say đi em, say đi em
Say cho lơi lả ánh đèn
Cho cung bậc ngả nghiêng điên rồ xác thịt
Rượu, rượu nữa, và quên, quên hết
Ta quá say rồi
Sắc ngã màu trôi...
Em ơi lửa tắt bình khô rượu
Ðời vắng em rồi say với ai! (Vũ Hoàng Chương)

Say với ai? Đúng là vấn nạn lớn!

À phải rồi, cụ hãy say với ông thần sư phụ Linh Phuơng tui, ổng cũng đang Sầu Đời.

Buồn quá hôm nào ta đi nhậu
Say xỉn xe tông cán nát người
Mặt lộ đen ngòm từng vũng máu
Đỏ hồng chẳng khác trái tim thơ

Vướng mắt em hồng nhan tri kỷ
Khói sầu đời thương ta trắng tay
Thi sĩ trắng tay thi sĩ tận
Anh hùng mạt vận anh hùng rơm

Ngửa mặt khóc cười theo năm tháng
Đời sầu ta lại sầu đời hơn (Sầu Đời-Linh Phương)

Tửu Sắc Dục

Thấy chưa, Tửu Sắc: Rượu và Gái, cặp đôi này không thể rời nhau được.
Vậy chúng ta hãy cùng nhau "loạn bàn" Rượu và Gái chút chơi cho vui.

1. Rượu và Gái

Thành ngữ "In-gờ-lít": "Liquor is the best medicine..". ("Gụ" là liều thuốc vạn năng) là câu mà tôi tâm đắc nhất.
Ông Chai- ni cũng ngôn:

- - Tửu phùng tri kỷ thiên bôi thiểu (Gặp người tri kỷ ngàn ly rượu cũng thiếu)
Thoại bất đồng tâm... cũng hổng sao ((Nói chuyện không hợp... cũng hổng sao - Châm ngôn của người bán hàng: Dealer)

- - Nam vô tửu như kỳ vô phong (Đàn ông không rượu như cờ không gặp gió)

Cụ Tản Đà đã từng vấn:

Đời đáng chán hay không đáng chán?
Cất chén quỳnh riêng hỏi bạn tri âm.

Chén quỳnh là "dạ quang bôi", là chén "gụ" chứ còn gì nữa các bạn. (Bồ đào mỹ tửu dạ quang bôi...)

Điều đó chứng tỏ "gụ" rất quan trọng, là "một bộ phận không nhỏ" đối với sinh hoạt hàng ngày của chúng ta (tứ khoái: ăn / uống, ngủ... ) phải không?
Vậy, nào mời các bạn cùng tôi "gầy sòng ".
Trước khi nhập tiệc, chúng ta hãy ngâm nga thơ phú Hán Việt chơi.

Bồ đào mỹ tửu dạ quang bôi
Dục ẩm tì bà mã thượng thôi
Tuý ngoạ sa trường quân mạc tiếu
Cổ lai chinh chiến kỷ nhân hồi (Vương Hàn)

Rượu bồ - đào chén dạ quang
Muốn say đàn đã rền vang giục rồi
Sa trường say ngủ ai cười
Từ xưa chinh chiến mấy người về đâu (Trần Trọng San dịch)

Số dzách! (*)

Tuý ngoạ sa trường quân mạc tiếu
Cổ lai chinh chiến kỷ nhân hồi
Ngâm xong lòng chợt bồi hồi
Hồi chi hồi mãi hồi hoài dzậy cha?
Hồi chi cho má nó la!

-- Tại sao má nó la, hử?
-- Vậy chớ các bạn không nghe người ta hát sao:

Anh về trên đôi nạng gỗ
Anh về dang dở đời em. (Để Trả Lời Một Câu Hỏi - Phạm Duy - Linh Phương)

"Dang dở đời em" thì em phải la trời chớ sao! "Théc méc" cái nỗi gì? Đời mà!
Bây giờ tới phiên tui ngâm đây:

Bồ đào mỹ tửu nó dụ tôi
Dục ẩm lên giường thượng mã thôi
"Xí quách" lặt lè xin cố chịu
Cổ lai mỹ nữ mấy ai "xù"

Xí quách là xương cốt. Xù là từ chối, là em chả đó các bạn.

2. Dục

Câu thơ trên cho thấy sự liên quan "thấm thiết" giữa "gụ" và gái, nên mới có thành ngữ Tửu Sắc. Mà có Sắc thì phải có Dục. Ai thấy hoa đẹp mà không muốn hái, không muốn giữ riêng cho mình.
Dục là đầu mối của đau khổ, sân si như lời Phật đã dạy: "Phải tiết dục, phải buông bỏ". Nhưng khó lắm đa!

Chuyện rằng:

Có hai nhà sư đang bước trên đường, chợt dừng lại vì thấy phía trước có một người con gái đang ngại ngùng trước một vũng nước, không dám lội qua. Nhà sư hơi trội tuổi hơn vội vàng đi tới, ôm nâng người con gái lên, lội qua vũng nước, rồi nhẹ nhàng thả cô gái xuống. Nét mặt vẫn thanh thản, sư tiếp tục cất bước. Nhà sư trẻ hơn vội vàng chạy theo. Hai sư lặng lẽ tiếp tục rảo bước. Một lúc sau, với vẻ mặt hơi bức bối, sư trẻ mở miệng nói:
- Huynh đã quên giới cấm rồi sao? Sao dám ôm?
- Ủa! Ta đã buông bỏ rồi , đệ vẫn còn "túm" nó sao? (Theo Góp Nhặt Cát Đá của Đổ Đình Đồng)

3. Phá mồi

Tiếp tục nào!

Hiu hiu gió thổi đầu non
Mấy thằng uống "gụ" là con Ngọc Hoàng
Ngọc Hoàng ngồi tựa ngai vàng
Thấy con uống "gụ" hai hàng lệ sa...
Chúng mày sẽ chết với ta!

-- Thiên Lôi đâu?
-- Dạ, muôn tâu Bệ Hạ.
-- Mau xuống dưới trần gian chém chết mấy thằng uống "gụ" cho tau. Có quá nhiều sớ than phiền chúng rồi.
-- Dạ, tuân lệnh.

Cấp búa Tầm sét, Thiên Lôi vội vàng cỡi mây bay xuống trần gian. Gần tới, Thiên Lôi vén mây, nhìn thấy một đám nhậu la ó đinh tai, nhức óc: dô dô dô... Giận quá, Thiên Lôi đưa búa lên... chợt ông vội vàng thu búa lại, trố mắt nhìn xuống rõ kỹ. Mặt có vẻ phân vân, ông vội vàng bay trở lại Thiên Đình xin yết kiến Ngọc Hoàng.

-- Sao! Thi hành lệnh của ta chưa? Hử?
-- Dạ chưa?
-- Tại sao?
-- Dạ, Ngài bảo chém chết mấy thằng uống "gụ" quậy phá, nhưng trong đám có một thằng không chịu uống, mà chỉ gắp mồi. Nếu chém lỡ trúng nó sao?!
Ngọc hoàng đập bàn quát:
-- Chém chết cha thằng phá mồi đó cho tau. "Gụ" sao không chịu uống, mà chỉ lo gắp mồi!

Cách Uống Rượu Của Vài Ông Thi Sĩ

Rượu ngon ta uống dài dài
Tôm khô củ kiệu làm mồi đưa cay (NL)

Dô dô!

Thơ rằng:

Vỗ bụng cười vang nhìn hàng dây thép
Rượu uống hết rồi sao chẳng thấy say
Nằm gác cẳng lên ngâm thơ tứ tuyệt
Thuốc cũng hết rồi buồn rớt không hay (Chiều Nằm Trên Lô Cốt - Hồ Chí Bửu)

Buồn quá, tính uống rượu say để quên đời, nhung "rượu uống hết rồi sao chẳng thấy say", buồn vẫn hoàn buồn! Than ôi! 

Và những ông thần này nữa:

Dăm thằng khùng họp nhau bàn chuyện lớn
Gánh sơn hà toan chất thử lên vai
Chuyện binh lửa anh em chừng cũng ớn
Dọn tinh thần: cưa nhẹ đỡ ba chai

Bình minh tới một chàng bừng tỉnh giấc
Thấy chiến trường la liệt xác anh em
Năm tráng sĩ bị mười chai quất gục
Đời tha hương coi bộ vẫn êm đềm

Sàn gác trọ những tâm hồn bão nổi
Những hào hùng uất hận gối lên nhau
Kẻ thức tỉnh ngu ngơ nhìn nắng mới:
Ta làm gì cho hết nửa đời sau? (Thơ Cao Tần)

Làm gì? Tâm hồn bão nổi rồi cũng sẽ êm đềm trôi theo dòng đời lặng lẽ vô tình thôi. Tất cả rồi sẽ phôi phai!

Lịch sử cũng vô tình thế đó
Người qua sông không nhớ con đò (Thơ Trần Hoài Thư)

Vì sông nên phải lụy đò, nhưng qua sông rồi, còn ai nhớ tới con đò. Đôi khi còn nhận chìm luôn nó để người khác không qua sông được. Ôi tình đời!
Tất cả rồi sẽ qua đi, chỉ có Sắc, Tình tồn tại thôi. Đó là chân lý muôn đời. Và nhờ đó, nhân loại mới tồn tại.

Sắc Bất Ba Đào

Vâng rượu gái, sắc tình liên hệ mật thiết với nhau: Tửu - Sắc - Tình
Tui xin "loạn bút" thêm chút về Tình - Sắc cho vui.
Chuyện là: Hai câu Hán Việt sau đây ai ai cũng tâm đắc:

Vũ vô kiềm tỏa năng lưu khách.
Sắc bất ba đào dị nịch nhân.

Dịch nghĩa:

Gió mưa không có then khóa mà giữ được khách.
Nhan sắc không phải sóng lớn mà dìm chết người.

1- Vũ vô kiềm tỏa...: ý câu nầy đưa ta đến bài thơ tình rất đẹp của thi sĩ Nguyên Sa:

Tháng Sáu trời mưa, trời mưa không dứt
Trời không mưa anh cũng lạy trời mưa
Anh lạy trời mưa phong toả đường về
Và đêm ơi xin cứ dài vô tận...

Lạy trời mưa để em đừng về được, để em ở lại! "dzồi" đêm dài vô tận để mần chi?

-- Thuyền quyên ứ hự ấy mà.
Giang sơn một gánh giữa đồng
Thuyền quyên ứ hự anh hùng nhớ chăng (Nguyễn Công Trứ)

Đúng không? Ôi tình!

2- Sắc bất ba đào ...: từ đây ta mới có thành ngữ "nghiêng nước nghiêng thùng", mới có truyền thuyết tuyệt thế giai nhân: Đắc Kỳ, Tây Thi, Dương Quí Phi, Điêu Thuyền...

Nhưng tui ngờ quá các bạn ạ! Ai mà không tự khen, "tự sướng", tự tâng bốc mình?. Nhất là các ngài "nước lạ", "nước chính giữa". Rồi các cụ nhà mình copy y chang, khiến con dân VN tưởng thiệt.

Số là có ngài Will Durant - sử gia Well-known của xứ Huê Kỳ - trong cuốn Lịch Sử Văn Minh Trung Quốc cho biết: Nhan sắc của Dương Quí Phi cũng "thường thường bậc trung" thôi. Thân thể của Dương bà còn hơi đẫy đà, chớ không "đáy thắt lưng ong" như gái Việt mình. Vậy mà cũng có một thi sĩ "nước lạ" (Lý Bạch) mần thơ ca tụng dâng lên vua Đường, được thưởng cho cả ký vàng. Sướng chưa? (Vân tưởng y thường hoa tưởng dung/ Xuân phong phất hạm lộ hoa nùng...)

Vietnamese Girl "so bề tài sắc lại là phần hơn"

Vậy thì:

Ta về ta tắm áo ta
Dù trong dù đục ao nhà vẫn hơn.

Gái Việt number one!

Bảy Chữ Tám Nghề

-- Có một vấn nạn! Nhan sắc của Dương Quí Phi cũng "thường thường bậc trung" vậy thì tại sao vua Đường say mê bà ta như điếu vậy hả?
-- Chắc có lẽ bà ta có nghề.
-- Nghề gì?
-- Thì nghề Tú Bà dạy cho Thúy Kiều chứ nghề gì.

Này nhé:

Nghề chơi cũng lắm công phu
Làng chơi ta phải biết cho đủ điều...
... Này con thuộc lấy làm lòng
Vành ngoài bảy chữ vành trong tám nghề" (Truyện Kiều-Nguyễn Du) (1)

-- À ra vậy. Thiện tai, thiện tai!

Từ đấy suy ra các đại mỹ nhân của "nước lạ” còn lại cũng giống vậy, cũng same same, cũng "thường thường bậc trung" thôi, phải không? Phải cẩn thận đấy các bạn:

Đừng nghe những gì "nước lạ" nói
Mà hãy nhìn kỹ những gì "nước lạ" làm!

Các ngài ấy thâm lắm, đã viết ra "Tam Thập Lục Kế" đó. Nào là "rút cũi đáy nồi", "gắp lửa bỏ tay người" v.v... Khiếp lắm. Quân Vương (tiếng Ý: Il Principe, tiếng Anh: The Prince) cũng chịu lép vế đó nhe. Hãy cẩn trọng!

Nguyên Tố Mới

Nhân nói về chữ Sắc, mới đây Khoa Học (dởm) vừa mới phát hiện thêm một nguyên tố mới: Womanium. Nguyên Lạc tui xin giới thiệu đến các bạn thưởng lãm.

Bảng Phân loại Tuần Hoàn (The  Periodic Table Of Elements)

Nguyên tố: Đàn Bà (tên khoa học: WOMANIUM; Ký hiệu: WO)

Khối lượng nguyên tử: Thông thường là 50, nhưng thực tế dao động từ 45-250.

Người phát minh: Adam.

a. Lý tính:

- Dạng tròn lẳn, mịn màng
- Bề mặt thường xuyên được phủ một lớp bột và sơn.
- Sôi sục tuyệt đối… vô cớ, đông lạnh hoàn toàn… bất ngờ. Tan chảy khi đối sử đúng cách.

b. Hoá tính:

- Phản ứng rất tốt với vàng, bạc, kim cương và mọi loại đá quý.
- Nổ bất chợt, hoàn toàn không có lý do.

c. Cảnh báo (warning):

-- Rất dễ biến thành màu xanh nhạt khi đặt gần mẫu khác cao cấp hơn.
-- Có thể sử dụng cùng lúc nhiều mẫu, nhưng tuyệt đối tránh để chúng tiếp xúc với nhau. (2)

Sao, các bạn nghĩ gì về nguyên tố mới phát hiện này! Quí và đáng tìm hiểu phải không?

Lời Kết

Bạn hiền, bài tạp nhạp bút cũng khá dài, xin phép được ngưng nơi đây, mong các bạn "mua vui cũng được một vài trống canh". Hẹn ngày "tái nạm"!

Laughter is the best medicine in the world. So keep Smiling! (Nụ cười là liều thuốc vạn năng, hăy luôn mỉm cười!)

Phần II

Thả tiếu:

Nhân sinh hàm khổ lụy
Y phạn tích bại thành
Phóng thủ vạn sự tuyệt
Đắc tiếu, tiếu nhất thanh.

Hãy Cười:

Kiếp người nhiều khổ nhọc,
Cơm áo lắm được thua,
Buông tay muôn việc hết,
Ðùa được, thì cứ đùa! (Nguyên tác và dịch Hạt Cát)

Đời như giấc chiêm bao - Xử thế nhược đại mộng - Lý Bạch, hãy vui lên đi, hãy nâng ly lên cùng nhau hát: "Một chăm em ơi, chiều nay một chăm phần chăm...", rồi cùng Nguyên Lạc tui cười giỡn chút chơi

Cùng Uống Rượu

Thưa các bạn, trong bài trước Nguyên Lạc tôi dùng nhiều điển tích của "nước lạ" nên có nhiều bạn phản hồi rằng: - Sao khi bàn tới Tửu Sắc/Rượu Tình, ông hay dùng văn chương thi phú xa lạ quá, rắc rối quá! Nào là "Bồ đào mỹ tửu" nào là "Sắc bất ba đào".v.v.. Thôi ông hãy giùm ơn bàn về Rượu, Tình của nước ta đi, dân mình đi, đời thường đi để cho nó nhẹ nhàng, dễ hiểu. Văn chương chữ nghĩa quá mà làm chi? Ông không nghe người đời "phán" sao:

Văn chương chữ nghĩa bề bề
"Thần bà" ám ảnh cũng mê mẫn đời!

- Thần Bà mà ám ảnh thì ông nào mà hổng điên điên, khùng khùng hả? Không chết là may! Trụ Vương vì thần bà Đắc Kỷ, Ngô Vương vì thần bà Tây Thi mà mất nước. Cha con Đổng Trác, Lữ Bố cũng vì thần bà Điêu Thuyền mà tiêu đời đó, nhớ không?
- Thần Ông ám ảnh thì các bà cũng chết vậy, phải công bằng chớ! Thần ông Tư Mã Tương Như đã làm kiều nữ Trác Văn Quân điêu đứng trong truyền thuyết Phượng Cầu Hoàng đó!
- Thậm phải! Bạn ngôn quá đúng. Thôi "ta về ta tắm ao ta / dù trong dù đục ao nhà vẫn hơn". Vậy nào, chúng ta bắt đầu "gầy sòng", chỉ bàn về Rượu/ Tình dân Việt mình.
Í mà khoan, cho tui xin túm lại ông Lý Bạch một lần nữa đi, vì ông ta mần thơ ca tụng ông Thần Men (Rượu) tuyệt quá, "trên cả tuyệt vời"!. Túm lấy ổng một lần nữa để xem ổng ca tụng ông Thần Men hay ra sao? Được không bạn? Nào cùng gặp ổng.

Tương Tiến Tửu

Quân bất kiến,
Hoàng hà chi thủy
Thiên thượng lai,
bôn lưu đáo hải bất phục hồi.
Hựu bất kiến,
Cao đường minh kính,
bi bạch phát,
triêu như thanh ty mộ thành tuyết.
Nhân sinh đắc ý tu tận hoan,
Mạc sứ kim tôn không đối nguyệt.
Thiên sinh ngã tài tất hữu dụng,
Thiên kim tán tận hoàn phục lai.
Phanh dương tể ngưu thả vi lạc,
Hội tu nhất ẩm tam bách bôi.
..... Ngũ hoa mã,
Thiên kim cừu,
Hô nhi tương xuất hoán mỹ tửu,
Dữ nhĩ đồng tiêu vạn cổ sầu. (Lý Bạch)

Cùng Uống Rượu

Con sông Hoàng lưng trời tuôn nước
Xuống biển rồi, có ngược lên đâu!
Nhà cao, gương xót mái đầu,
Sớm còn tơ biếc, tối hầu tuyết pha.
Vui cho đẫy, khi ta đắc ý
Dưới vầng trăng, đừng để chén không
Sinh ra, trời có chỗ dùng
Nghìn vàng tiêu hết, lại trông thấy về.
Chén đi đã, trâu, dê cứ giết
Ba trăm ly, phải hết một lần
Khâu, Sầm hai bác bạn thân,
Rượu kèo xin chớ ngại ngùng ngừng thôi!
..... Áo cừu, ngựa gấm, để đâu?
Gọi con đem đổi vài bầu rượu ngon
Uống cho muôn thuở tan buồn! (Ngô Tất Tố dịch)

Và đây là bản dịch "hết ý" của ông đệ tử Thần Men "giang hồ": Laiquangnam Lai.

Bài ca trong bàn nhậu.

You có biết?
Nước sông Hòang từ trời rơi xuống,
chảy tuôn ra biển có quay về?
Dại tái tê!
Đứng trước gương thương thay tóc bạc,
sáng đang xung chiều đứt bóng đi luôn
Cõi trần ai, "trúng đài" thì tới
Đừng ly không rượu dưới trăng vàng
Trời sinh ta tài mang khả dụng
"Vàng chịu chi, vàng thúng về cùng"
Bê thui ánh lửa bập bùng...
Dô! dô!
ta cụng... râm ran... đất trời.
Này bạn vong niên!
Này chàng lãng tử!
Nào, nâng ly!
Nào, một tiếng: "dô!"
... Nhỏ ơi!, Áo quý!, ngựa xa!
Nhỏ mang ngay đổi cho ta ngàn vò!
Xã lòng... mình uống... đừng so!...
Đạp sầu vạn cổ về lò Thái hư. (Laiquangnam Lai dịch theo "ngôn ngữ giang hồ")
[Xin đọc bản dịch "hết ý" nầy tại đây (1)]

Sao, các bạn "phê" không, khi cùng uống rượu với Ngài "nước lạ" ấy?, và cùng nghe lời dịch đầy "ấn tượng" của Ngài đệ tử Thần Men? Thôi vậy cũng đủ quá rồi, chúng ta hãy trở về Việt Nam, xem các Ngài thi nhân ta vinh danh rượu ra sao!

Vinh Danh Rượu

Trước hết mời các bạn cùng Ngài thi bá Nguyễn Du đối mặt cụng ly.

Đối Tửu (2)

Phu tọa nhàn song tửu nhãn khai
Lạc hoa vô số hạ thương đài
Sinh tiền bất tận tôn trung tửu
Tử hậu thùy kiêu mộ thượng bôi
Xuân sắc tiệm thiên hoàng điểu khứ
Niên quang ám trục bạch đầu lai
Bách kì đãn đắc chung triêu túy
Thế sự phù vân chân khả ai (Nguyễn Du)

Dịch:

Đối Mặt Cùng Ly Rượu

Mắt rượu ngồi thiền song vắng mầu
Hoa rơi phủ kín thảm rêu sâu
Sống thời chén tạc bầu phơi đáy
Chết chẳng ai dư rượu rưới mồ
Xuân sắc thay vàng anh lặng tiếng,
Tháng ngày bồi tóc bạc theo nhau.
Trăm năm ví được mà say suốt,
Thế sự phù vân nghĩ "cũng... đau" (Laiquangnam Lai dịch)
(hoàng anh = chim vàng anh)

Tuyệt quá phải không bạn thi hào Nguyễn Du. Chúng ta tiếp tục nào. Thơ về rượu trong bài Tương Tiến Tửu của Lý Bạch hào sản, tuy nhiên theo Laiquangnam Lai, giọng tuyệt cú không qua thơ Cao Bá Quát của chúng ta. Này nhé: "Ông vua về dòng thơ uống rượu để nói cái chí mình, phong cách sống của mình bên Tàu là Lý Bạch. Lý tuy viết khá nhiều nhưng kém hơn cụ Cao Bá Quát về độ đậm đặc trong ngôn từ và trong tư tưởng gói ghém trong 28 chữ (Tứ tuyệt: bốn câu, mỗi câu bẩy chữ) qua bài Bạc Vãn Tuý Quy (Laiquangnam Lai)

Chúng ta thử đọc bài Tứ tuyệt này của cụ Cao xem sao.

Bạc Vãn Tuý Quy (3)

Minh đính quy lai bất dụng phù
Nhất giang yên trúc chính mô hồ
Nam nam tự dữ liên hoa thuyết
Khả đắc hồng như tửu diện vô? (Cao Bá Quát)

Chiều tà say trở về

Xỉn rồi về để mặc ta
Một sông sương khói nhập nhòa sóng tre
Nhìn sen lẩm bẩm ri hè
Sắc sen sắc rượu đỏ kè sắc nao? (Laiquangnam Lai dịch)

Chiều hôm say về.

Ta say, chẳng bận ai dzìu,
Một sông, bóng trúc khói chiều tiêu tao.
Này sen, tớ hỏi tầm phào:
Hồng sen, hồng rượu, hồng nào hồng hơn? (Đặng Tiến dịch)

Các bạn có thấy đúng như Ngài Laiquangnam Lại ngôn không? Hay quá phải không các bạn?
Bây giờ mới các bạn gặp cụ đệ tử của Thần Men khác, Tản Đà với thơ túi rượu vò.

Tản Đà

Cảnh đời gió gió mưa mưa
Buồn trông, ta phải say sưa đỡ buồn
Rượu say, thơ lại khơi nguồn
Nên thơ rượu cũng thêm ngon giọng tình
Rượu thơ mình lại với mình
Khi say quên cả cái hình phù du
Trăm năm thơ túi rượu vò
Nghìn năm thi sĩ, tửu đồ là ai? (Thơ Rượu)

"Thi sĩ tửu đồ là ai?" Là những thi nhân, một khi có tâm sự u uất, họ mượn chén rượu để mong làm vơi nỗi buồn, hoặc nói rõ ý chí chí mình chứ còn ai nữa, phải không?
Sau đây, Nguyên Lạc tôi xin sơ lược giới thiệu (trích đoạn) từng người vài câu thơ về rượu của các Thi sĩ mà tôi tâm đắc. (Theo cảm quan của tôi thôi nhe các bạn, có gì bỏ qua cho!)

Thơ Rượu Của Các Thi Sĩ Hiện Đại

Bùi Giáng

Yêu đời uống rượu sáng nay
Vừa nâng ly đã chớm say ngà ngà
Chớm chừng đã chợt bỏ ra
Đừng say mút chỉ rầy rà tít mây
Chơi mà mút chỉ đứt dây
Còn chi mà nói thang mây phiêu bồng... (Uống Rượu Yêu Đời - Như sương)

Ông đệ tử Thần Men này cũng lạ, say mà không cho "mút chỉ". Không "mút chỉ" thì làm sao "lên thang mây phiêu bồng" được? Cho ông nói lại đó!

Mời ông thần nầy xem sao. Dạ kính ông, xin cho vài tiếng ngọc.

Thanh Nam

Rượu mời ta rót cho ta
Bạn gần không tới bạn xa chưa về
Rót nghiêng năm tháng vào ly
Mắt nheo bóng xế tay che tuổi buồn
Rót đầy băng giá cô đơn
Rót thao thức nhớ, rót hờn giận quên
Thôi, đừng. Thôi hãy nằm yên
Ngủ ngoan đi nhé cơn điên thuở nào
Rót ta với bóng cùng nhau
Ngất ngư rót mãi tỉnh vào cơn say (Đêm Cuối Năm Uống Rượu Một Mình)

"Rót ta với bóng cùng nhau" đúng là cô đơn, uống rượu một mình. Cô đơn ngày thường đã buồn rồi, nhưng có nỗi buồn nào bằng nỗi buồn cô đơn đêm cuối năm. Tội ông quá!

Còn Ngài này nữa, cũng có đơn khi về lại thành phố yêu dấu ngày xưa

Linh Phương

Chiến binh uống rượu thèm tay rót
Mỹ nhơn đâu chẳng thấy em nào
Bốn mươi hai năm thằng phiêu bạt
Về lại Sài Gòn nhoi nhói đau (Uống Rượu Ở Sài Gòn)

Ly rượu ngon nhất là ly người đẹp dâng trao. Tửu Sắc mà phải không? Ngày xưa biết bao nhiêu "ghệ gộc" bao quanh dâng rượu, bây giờ về lại nơi chốn cũ, chẳng có em nào bên cạnh thì không nhói nhói đau sao được ông, than chi! Công lực ông thế là thua ông thần này rồi, uống rượu mà còn có em yêu rót, sướng đời!

Luân Hoán

vẫn còn ta gã giang hồ khát rượu
ghé quán hồn em cạn chục chai chơi
rượu cháy cổ chưa say nên vẫn thấy
sân khấu đời đang thay lũ ma trơi
rượu cháy cổ chưa say nên vẫn thấy
ta tự do làm thi sĩ giữa đời
lũ mặt quỉ có làm đui vần điệu
trái tim này vẫn mãi mãi tơ vương
rượu hãy rót em yêu ơi hãy rót
rượu hãy rót em yêu ơi hãy rót! (Vẫn Còn Ta)

Tiếp tục ông thần này, ổng cũng uống rượu một mình lúc cuối năm trên bờ kinh xứ lạ, nhớ về quê nhà. Thảm cho ông ta

Đynh Trầm Ca

Rượu cuối năm, lòng say mà chưa đã
Thêm một ly để cảm tạ đất này
Thêm một ly gởi tới những tầng mây
Để cuối kiếp ta trôi lên... thường trú!
Rượu cuối năm, gió lọt lòng ly
Vọng tiếng hú ma Hời thương quê cũ
Đêm viễn xứ vang vang pháo nổ
Giao thừa giao thừa hề ta lăn quay
Rượu hết rồi làm sao chết giữa cơn say! (Rượu Cuối Năm Bên Bờ Kinh Phương Nam)

Thi nhân than "Rượu hết rồi làm sao chết giữa cơn say!" nghĩa là ông vẫn chưa say dù rượu đã hết, vẫn còn tỉnh để đối diện với nỗi cô đơn, thương nhớ quê nhà trong ngày cuối năm.

A ông nầy uống rượu với các bạn hiền chứ không phải uống một mình. Nhưng mà sao hình như cũng buồn!

Nguyễn Duy Khoái

Chén rượu này ta uống để cho nhau
Dẫu rằng rượu có đắng niềm đau
Xin đừng khóc, xin đừng cúi mặt
Ngồi thẳng ngay, vững chãi, ngẩng đầu
Uống rượu không say? Ừ, nào hay
Hay thì hay thật cố đừng say
Khi say thôi chớ làm ra tỉnh
Dối chi đời một chút men cay! (Uống rượu quán cóc)

Có vấn nạn ở đây: - Ổng nói "Uống rượu không say? nào hay" rồi lại khuyên người ta "cố đừng say". Tại sao trước sau bất nhất (không như một) vậy? Để sau này gặp ổng tui hỏi cho ra lẽ? Hay không chừng ông xỉn rồi?
Buồn quá phải không các bạn? Thôi để cho vui, tôi "tự sướng" bài thơ âm hưởng cụ Đồ Nguyễn Đình Chiểu chơi, có dở các bạn cứ "vô tư" chê nhe.

Khoan khoan ngồi đó chớ đi
Bạn bè tri kỷ mấy khi sum vầy
Bà đâu ta bảo bà này
Chạy ra bờ ruộng lùa bầy vịt non
Ca-ri vịt, tiết canh ngon
Vài chai rượu rắn cho tròn đệ huynh (Nguyên Lạc)

Sao vui lại chưa? Cười chút đi nào!

Rượu Hồng Đào

Qua trên, các bạn thấy "gụ" tuyệt vời như vậy đó! Không có nó, chúng ta sẽ không thể nào "trụ" được với cõi đời này! Đó là chân lý "không thể nào chối cãi được"! Buồn: uống, vui: uống, thành công: uống, thất bại: uống, được tình: uống, thất tình: uống, chia lìa: uống, sum hợp: uống, quan hôn tang tế đều uống tất... Dô, dô...
Ông Thần Men xuất hiện khắp nơi, không cần ta đọc thần chú, chỉ cần nâng cái ly lên là ổng hiện ra ngay, không như ông Thần Đèn trong "Nghìn lẻ một đêm". Bất cứ lúc nào, bất cứ ở đâu!
Đôi khi ông còn vượt qua cả ông trời đó nhe. Này:

Gió lay động nhánh mù u
Vặt lông mổ bụng con cu chiên giòn
Cua rang muối, chả một đòn
Nếp than vài hũ ... trời còn thua ta! (Nguyên Lạc)

Thấy chưa, ông trời còn thua.
*
Như đã nói trên, quan hôn tang tế không thể nào không có rượu. Nhất là ngày "loan phụng hòa minh" và đêm "động phòng hoa chúc"

Đất Quảng Nam chưa mưa đã thấm,
Rượu Hồng Đào chưa nhấm đà say...

Với tục lệ Việt Nam cổ truyền thì lễ động phòng cần có: chỉ đỏ hoặc chỉ ngũ sắc gọi là dây tơ hồng, đĩa muối với dăm lát gừng tươi, chai rượu Hồng Đào đính kèm một chiếc chung. Chú rể buộc tơ hồng vào cổ tay nàng dâu và ngược lại. Rót đầy chung rượu, chàng uống nửa, nàng uống nửa. Xong, cùng lấy gừng chấm muối mà nhai, đôi lứa vừa hít hà, vừa dìu dặt ngâm nga (Phanxipăng):

Tay bưng đĩa muối chấm gừng,
Tình nồng nghĩa mặn xin đừng bỏ nhau

Tui xin "xía" vào đây một chút:
- Chỉ có uống rượu Hồng Đào và ăn gừng chấm muối thôi sao? Chưa đủ! Có thể bỏ nhau đấy! Cần thêm nữa đấy nhé!

Rượu này rượu nghĩa rượu tình
Đôi ta cùng uống... rồi chúng mình "múa lân" (Nguyên Lạc)

Sau đó tình chắc sẽ thắm thiết thêm, và những ngày sau toàn là những ngày đầy "huê mộng"

Muối ba năm muối đang còn mặn
Gừng chín tháng gừng hãy còn cay
Đôi ta tình nặng nghĩa dày
Dù có xa nhau đi nữa cũng... ba vạn chín nghìn ngày mới xa. (ca dao)

Thấy chưa! ba vạn chín nghìn ngày là trăm năm chứ còn gì nữa? Trăm năm hạnh phúc phải không? Tình vợ chồng duyên nồng thắm tiếp tục thăng hoa:

Rượu này rượu nghĩa rượu tình
Vài chai rượu rắn cho trọn tình đôi ta
Tôm càng cùng với thịt gà
Tôm thì em nướng, gà thì xé phai
Chàng ơi chàng hãy lai rai
Phòng trong em đợi... "thượng đài" cùng em!
Lời đường mật nghe phát thèm
Rượu ngon thịt béo (đã hết)... tòm tem thi tòm! * (Nguyên Lạc)
---
* Đang cơn lửa tắt, cơm sôi
Lợn kêu, con khóc, chồng đòi tòm tem
Bây giờ lửa đã cháy lên
Lợn no, con nín, tòm tem thời tòm (ca dao)

Hạnh phúc quá phải không các bạn! Bravo rượu! Rượu là liều thuốc vạn năng!

Giai thoại về rượu Hồng Đào

Phần trên, Nguyên Lạc tui có đề cập tới rượu Hồng Đào, chắc các bạn cũng hơi thắc mắc? Để biết chơi giai thoại về cội nguồn rượu này, tui xin mời ông sư phụ tui Laiquangnam Lai hầu chuyện cùng quý bạn.
- Dạ kính sư phụ ly XO, xin Ngài thưởng thức rồi cho vài lời vàng tiếng ngọc.
- Khà! hảo tửu! Nhà người cần biết điều chi?
- Về giai thoại rượu Hồng Đào ấy mà!
- Vậy hả, nghe đây:

[Truyện rằng: Nhớ xưa khi Hoàng thế tử Nguyễn Phúc Lan đang cai quản Đất Thuận Quảng, Ngài đến thăm Ông giáo họ Đoàn. Ngài Nguyễn Phúc Lan lấy vò rượu nho do các cha cố Bồ đào Nha tặng khi thuyền họ cặp cảng Hội an. Thế tử giới thiệu rằng đó là Rượu Bồ đào mỹ tửu.
Uống lưng chừng rượu. Ông giáo họ Đoàn cho gọi con gái cưng của mình, là Đoàn Đông Yên, xứ dệt lụa trồng dâu, trắng da dài tóc dâng rượu. Nàng trinh nữ họ Đoàn vâng lời cha mang lên một cái tỉn sành. Nàng mở khằn, mùi thơm ngào ngạt. Lặng người, Hoàng thế tử quan sát người đẹp Đông Yên dọn bàn nhắm. Chỉ là gà xé phay trộn rau răm, cạnh là đĩa nhộng rang nước mắm nhỉ pha đường, điểm vài lát gừng lát ớt sắp quanh miệng đĩa. Rượu hồng nhạt rót vào hai chung cho người đổi ẩm. Ông giáo họ Đoàn đưa tay mời thế tử.
Rượu ngon. Tay người đẹp rót. Khiến Ngài nhớ câu thơ Lý Bạch trong bài Khách Trung tác: "Ví mà chuốc rượu mềm môi / Quê đâu chớ hỏi? Đây nơi quê nhà".
Tủm tỉm cười, Thế tử nói, quả là rượu hồng này uống ngon hơn thứ rượu Bồ đào nhạt nhẽo kia. Cả cười, ông giáo họ Đoàn từ tốn nói:
- Quê tôi, dòng họ Đoàn quê mùa chúng tôi quan niệm con nào cũng là con. Bọn trẻ được thương yêu như nhau.
Thế tử lặng thinh lắng nghe.
- Rằng dòng họ Đoàn ngay khi người vợ vừa cấn thai. Người chồng ra trước nhà hái những trái đợt dâu chín đỏ. Cứ lớp trái dâu tằm đủ dày là một lớp đường. Xong đem chôn trước cây dâu lớn trước nhà.
Sau khi vợ khai hoa (sinh con), người chồng đào rượu lên, chia làm hai phần đều nhau: Một phần cho bà vợ mới sinh uống để mong nàng ăn ngon miệng. Phần còn lại, nếu người vợ sinh con trai thì rượu được uống ngay cùng với những bậc trưởng thượng để mừng. Nếu nàng sinh con gái thì người chồng lặng lẽ khằng kín rượu lại và chôn ngay gốc dâu như cũ. Lần này cạnh nó là cuống nhau của bé.
Thế tử dừng rượu lắng nghe. Ông giáo tiếp:
- Khi người con gái mình trưởng thành, tới ngày lấy chồng, thì người cha ra gốc dâu đào hũ rượu vốn chỉ còn một nửa ấy lên làm rượu tân hôn. Ngày cưới của con gái, ông rót mời chàng rể, có cô con gái và mẹ cô bé cùng chứng kiến. Ông nâng ly và nói với chàng rể:- "Hôm nay Cha đem con gái giao cho anh (chàng rể), cũng chính là giao cả trách nhiệm, để anh phải thương yêu, chăm sóc, chia sẻ mọi điều với con gái cha”. Quay sang con gái, ông nói:- "Hôm nay cha rất vui và nâng ly uống cạn chung rượu này. Hôm nay ta thật sự an lòng khi thấy con hạnh phúc."
Thế tử nghe xong bao nhiêu cảm giác mừng vui và niềm tin dâng trào trong ông do ở con người sống tại địa bàn mà thế tử cai quản.
Ông mang câu chuyện cách dạy con và lòng Cha của người Đông Yên, Duy Xuyên, Quảng Nam kể lại với Hoàng Tộc. Họ nghĩ và tin rằng, với lối suy nghĩ như vậy, giòng họ Nguyễn sẽ bền vững tại phương Nam. Ông giáo họ Đoàn về sau trở thành sui gia với cha thế tử Nguyễn Phúc Lan.
Đúng như họ suy nghĩ, từ khi người con gái Đoàn Đông Yên sinh cho đứa con trai, sẽ là vị chúa dũng mãnh nhất trong chín đời Chúa Nguyễn, giòng họ Nguyễn bền vững tại phương Nam. Quảng Nam xứ Đàng Trong có từ đó. Con trai của bà Đoàn Đông Yên là Nguyễn Phúc Tần, tức chúa Hiền Vương.
Rượu Hồng Đào Quảng Nam từ cội nguồn này mà ra ] (Laiquangnam Lai)

Giai thoại lý thú quá phải không các bạn. Tui còn nhiều giai thoại rất lý thú của VN, sẽ kể hầu các bạn trong những bài khác.

Lời Kết

Rượu cần phải có "Mồi" để đưa cay, vì cặp Rượu/ Mồi "không bao giờ ngăn cách đâu em", nhờ nó ta mới dễ "phê". Lúc đó mới dễ "đưa em vào mộng", mới cười (và khóc nữa) thoải mái, mới dễ làm ta hứng chí đi tìm đến cái Tình, phải không?
Mồi là đám mây (vân cẩu) nhờ đó ông Thần Men mới có phương tiện đằng vân, ngao du năm châu bốn bể, hú gọi Tề Thiên quậy phá Thiên Đình, rượt ông Ngọc Hoàng chạy sốt vó.
Này nhé:

Đất say đất cũng lăn quay,
Trời say mặt cũng đỏ gay, ai cười? (Tản Đà)

Và xâm nhập Động Đào, "thọt lét" Thần Bà (Thần Tình Yêu: Venus) khúc khích hân hoan

Đôi gò Bồng đảo sương còn ngậm,
Một lạch Đào nguyên nước chửa thông. (Hồ Xuân Hương)

Tui sẽ "lậm bàn" thêm về Mồi, rồi đến chữ Tình thân thiết mến yêu qua những bài sau!
Trước khi ngưng bài loạn bút này, tui xin chiêu đãi thêm cho các bạn một chuyện thọt lét đầy "ấn tượng".

"Trên diễn đàn, giáo sư thuyết trình về tác hại của rượu:
- Các anh nên nhớ, rượu là nguyên nhân dẫn đến sự chia lìa của biết bao nhiêu cặp vợ chồng.
Một thanh niên đứng lên hỏi:
- Xin lỗi giáo sư! Xin giáo sư cho biết cần phải uống bao nhiêu rượu đủ để có thể có được
sự chia lìa này ạ?" (Phiếm-Song Thao}

Bao nhiêu là đủ? Bao nhiêu là ngà ngà? (Thứ nhất là rượu ngà ngà / Thứ nhì là lúc từ xa mới về!) Ông bạn Vũ Thế Thành viết trên trang Blog của ông:

"Uống rượu điều độ, uống chút chút mới có lợi, các nhà khoa học khuyên thế. OK, chút chút là bao nhiêu? Cái này thì khoa học bất đồng, người nói 50 ml, người bảo 70 ml. Nhưng dựa trên cơ sở nào để tính toán ra 50 hay 70? Mấy ổng nín khe.
Các nhà khoa học (rất tử tế) ở Mayo Clinic, một cơ sở phi lợi nhuận nghiên cứu và điều trị nổi tiếng ở Mỹ, đưa ra con số 148 ml, cỡ 2/3 xị (quy đổi hơi ăn gian tí). Đó là con số lớn nhất mà tôi lục lọi được. Cái đầu của các nhà khoa học thường rất hà tiện, không thể kì kèo thêm được nữa. Mà thú thiệt, tôi cũng không biết Mayo Clinic tính toán thế nào lại ra con số đó.
Đây là đang nói về rượu vang, 13 – 14 độ cồn, chứ không phải rượu đế, Mao Đài, Vodka, Chivas,.. đâu nghe mấy ông thần!
Sau cùng, tôi muốn dẫn lời của David Crabb, giáo sư đại học Y khoa Indiana (Indianapolis, rượu vang đỏ chỉ tốt cho những người cao tuổi, có nguy cơ bị bệnh tim mạch cao. Còn thanh niên, rượu có thể làm họ bị đụng xe trước khi bị…tim mạch. Các bạn trẻ nên lưu ý điều này". (Vũ Thế Thành)(4)

Rượu ngon, không hẳn chỉ vì hương vị. Rượu ngon trọn vẹn khi uống cùng với người thân, người mình yêu mến và ở một nơi phù hợp. Đừng ồn ào, hãy uống thật chậm để Tình rượu thấm đẫm vào hồn, làm ta say dịu dàng, êm ái!

(2) Đối tửu: http://chimviet.free.fr/ vanhoc/laiquangnam/lqnt063.htm
(3) Cao Bá Quát: http://chimviet.free.fr/ vanhoc/laiquangnam/lqnt057.htm
(4) Vũ Thế Thành: https://thanggianhome. wordpress.com/category/thang- gia-nho-me/
*******
(*) Số dzách: dzách tiếng Trung là một.
Tham khảo: Lịch sử văn minh Trung Quốc (Nguyễn Hiến Lê - Will Durant),
Vũ Thế Thành, BS Hồ Đắc Duy, Đỗ Đình Đồng, Facebook
(1) Vành ngoài bảy chữ, vành trong tám nghề:
Nghề chơi cũng lắm công phu
Làng chơi ta phải biết cho đủ điều
....
Mụ rằng: "Ai cũng như ai,
Người ta ai mất tiền hoài đến đây?
Ở trong còn lắm điều hay
Nỗi đêm khép hở nỗi ngày riêng chung
Này con thuộc lấy làm lòng
Vành ngoài bảy chữ vành trong tám nghề" (Truyện Kiều-Nguyễn Du)
. Bảy Chữ: Khóc, Tiễn, Thích, Thiêu, Giá, Tẩu, Tử
. Tám Nghề:
1. Kích cổ thôi hoa (đánh trống giục hoa)
2. Kim liên song tỏa (sen vàng khóa chặt hai vế)
3. Đại triển kỳ cô (mở tung cờ trống)
4. Màn đã khinh xao (chậm đánh khẽ rung)
5. Khẩn soan tam trật (ôm chặt ba chân)
6. Tả chị hữu trì (tạy mặt ôm, tay trái giữ)
7. Tả tâm truy hồn (khóa lấy tâm, theo dõi thần hồn)
8. Nhiếp thần siểm tỏa (thu hết tinh thần làm ra vẻ dún dẩy)
(2) http://www.spicyjokes.com/ Clasificacion.asp?ID=67